Здравствуйте Алексей, как вы относитесь к последним событиям между УПЦ (УКРАИНА) и РПЦ, то что Вселенский Констант патриарх одобрил автокефалию Укр православной церкви, Патриарх Кирилл сказал что мы разырваем все отношения с Константинополем, ведь сбываются все пророчества, что ересь вся всплыла наружу, на Укр начались гонения на православных, как относитесь к войне на Донбассе, читали ли пророчества Ионны Одесского ( Ученика Кукшы Одесского), я хочу пригласить после освобождения вас приехать в Екатеринбург принять участие в крестном ходу в память убиеных Царственных Страстотерпцев, таких как Николай II у нас больше не будет!

Ответ Алексея:
Не мне, конечно, об этом рассуждать, но мнение свое есть. Прежде всего, надо вспомнить историю 90-х, именно там лежит предтеча произошедшего, а именно Анафема, наложенная в 1992 году на Епископа, который сегодня пытается стать “патриархом” этой украинской Церкви. Задумайтесь, этот человек, не имеет право служить, проводить Таинства, то есть мирским языком: принимать исповеди, крестить, венчать, по его молитвам хлеб и вино не могут превратиться в Кровь и Тело Господни! Если такой человек встает во главе церкви, то, что это за церковь? Все это зная, Вселенский Константинопольский Патриарх, между прочем, равный среди прочих, лишь упоминаемый первым, без Собора принимает решения такого уровня, на что не имеет право – это все страшно!

После революции, патриарший местоблюститель Сергий (Старгородский) своими действиями внес раскол в Русскую Церковь, многие преданные Господу и вере, отказались быть его подвижниками и вышли из под крыла, ставшей просоветской новой церкви. Именно с “обновленческой церковью” и ее священством запретил  Патриарх Сербский, ради сохранения чистоты веры – страшные расколы дела рук самого главного богоборца и ненавистника человеков – сатаны! А вот что пишет в книге “Мысли о добре и зле” Святитель Николай Сербский: “Любовь же не может означать разделенности. Любовь не может означать двойственности” – и там, далее: “Когда Христос используется как орудие земной политики, земной славы и богатства, Он перестает быть орудием спасения. Иными словами: когда Христос используется как средство получения низших благ, Он становится причиной потери высших былг” * (“Мысли о добре и зле” Святитель Николай Сербский, издательство Д.В. Харченко. 2008 год. Стр. 234)

Вот это вот для меня не возможно понять, но происходящее укрепляет веру, наглядно показывая наличие Бога и дьявола, и я очень рад, что вовремя пришел к ней, именно православной ортодоксальной. Как бы, кто бы на мои слова по отношению меня самого и моего воцерковления не реагировал, приму все, но это будет мелочь, по сравнению с ужасом происходящего в глобальном смысле.

У моей супруги Марины прадед был выдающимся священником, сегодня причисленный к лику святых – священномученник протоиерей Александр (Левковский), не опасающийся в 1932 году напрямую, открыто говорить о своей позиции, что для нас с ней живой пример. Он был расстрелян. Прочитав все, найденное о нем, я могу судить, что нечто похожее ожидает и священников на Украине, а между тем в документах о его национальности он писал – украинец, будучи уроженцем Волыни, хотя и служил в Твери и Серпухове.

История нам прямо говорит, что наши народы – братья, что бы об этом забылось, нужно поменять историю в учебниках, но невозможно поменять ход истории, так же, как и предсказать его!

Я стараюсь не следить за политикой – правды, все равно не узнаешь, но есть у православного молитва – она неизменный и единственный путь к покаянию и спасению, через нее верующий говорит с Богом! Вот и нужно говорить, как сын или дочь с отцом, ведь и на земле, среди людей такие беседы не остаются безрезультатны, что уж говорить об Отце Небесном!

Предсказания читал в том объеме, что смог раздобыть в условиях заключения, и не только те, о которых вы упоминали. Будет зло или нет, зависит от нас самих и от того примем мы его или нет. Именно поэтому главное, о чем нужно думать – о спасении души. Это не значит становиться монахом – это значит, отказаться от зла.

Благодарю вас, если появится возможность, с удовольствием приму Ваше приглашение. Святых царственных чту, несмотря на сложное личное отношение к некоторым подробностям жизни последнего Царя. Наверное, виной тому простая человеческая слабость – осуждение. Борюсь с ней!